Kwa Nini Mbwa Wangu Aliyechoka Alitenda, na Nini Kilisahihisha
Nilikuwa nikifikiri mbwa wangu alikuwa na chuki. Yeye hakuwa. Alikuwa na kuchoka akilini mwake, na mara moja nilipogundua kuwa, nusu ya "tabia mbaya" yake ilitoweka bila darasa moja la mafunzo.
Kwa miezi kadhaa nilikuja nyumbani kutafuna miguu ya kiti, uwanja wa nyuma ambao ulionekana kama uwanja wa kuchimba madini, na jirani ambaye aliacha maandishi ya fujo kuhusu kubweka. Nilijaribu kukemea. Nilijaribu kupuuza. Hakuna kilichokwama, kwa sababu nilikuwa natibu dalili na sio sababu. Sababu ilikuwa rahisi na ya aibu kidogo: mbwa wangu hakuwa na chochote cha kufanya siku nzima, na mbwa asiye na chochote cha kufanya atajitengenezea kazi. Kawaida kazi hiyo ni uharibifu.
Huu sio ushauri wa daktari wa mifugo na mimi sio mtabia. Mimi ni mmiliki ambaye nilitumia pesa nyingi kubadilisha fanicha kabla sijaingia. Haya ndiyo niliyojifunza kwa njia ya polepole.
Uchoshi hauonekani kama kuchoka
Jambo ambalo lilinitupa ni kwamba uchovu wa mbwa mara chache huonekana kama mbwa aliyelala huku akiugua. Inaonekana kama shughuli, na mara nyingi shughuli za kusisimua. Toleo la mbwa wangu lilikuwa la kubweka bila kukoma kwenye dirisha na kuchimba mashimo karibu na uzio. Mbwa wa rafiki alitembea kwa miduara. Ubao mwingine uliotafunwa hadi viunzi. Haya yote yanasomeka kama "matatizo ya tabia," lakini kwa kweli ni malalamiko sawa ya kimsingi: hakuna kichocheo cha kutosha, na ubongo unatafuta njia.
Mara nilipoiweka upya kwa njia hiyo, niliacha kuuliza "nitaadhibuje hii?" na kuanza kuuliza "anajaribu kupata nini kutokana na hili, na nifanyeje ili kumpa njia bora?" Swali hilo lilibadilisha kila kitu.
Tofauti ilikuwa jibu zima
Lever moja kubwa ilikuwa aina mbalimbali. Mbwa aliyechoka na vitu vitatu sawa katika sehemu tatu sawa kila siku atahangaika. Nilianza kuzungusha vitu vyake ili mazingira yawe safi hata kama hakuna jipya lililonunuliwa. Wiki kadhaa ningeweka yake vinyago vya mbwa kwenye pipa na toa chache tu kwa wakati mmoja, ukizibadilisha kila siku kadhaa. Vitu vya kuchezea ambavyo alikuwa amevipuuza kwa mwezi mmoja ghafla vikawa vya kuvutia tena kwa sababu vilikuwa vimetoweka.
Pia niliacha kumlisha kutoka kwenye bakuli moja kwenye kona ile ile. Kusonga mahali pa kulishia, kuficha sehemu kuzunguka chumba, au kumfanya afanye kazi kidogo kwa ajili ya chakula chake kulivunja ustaarabu wa siku yake kwa njia iliyonishangaza. Mbwa ambaye anapaswa kufikiria mahali ambapo chakula cha jioni kiko hana nishati ya ziada ya kupamba tena kitanda chako.
Kisambazaji chemsha bongo kilipata hifadhi yake
Iwapo ningependekeza ununuzi mmoja, itakuwa ni mchemraba wa mafumbo. Yangu ni aina unazopakia kwa kibble au chipsi ndogo, na mbwa inabidi kuigusa na kuviringisha sakafuni ili chakula kidondoke. Inaonekana kama gimmick. Si ujanja. Mchemraba huo ulininunulia dakika ishirini za utulivu kwa muda, na muhimu zaidi ulimpa kazi halisi ya kiakili iliyomchosha.
Kuna mengi ya chaguzi sawa katika ulimwengu wa toys za mbwa, kutoka kwa mikeka ya ugoro hadi vyakula vya kulisha polepole hadi kulamba mikeka. Wote hufanya kazi kwa kanuni sawa: fanya mbwa kutumia pua na ubongo wake kupata kitu. Kipindi kifupi cha matairi ya pua-kazi ya mbwa zaidi ya kutembea kwa muda mrefu, katika uzoefu wangu. Kazi ya akili inachosha kwao kwa njia bora.
Watafunaji wanahitaji kitu wanachoruhusiwa kuharibu
Tatizo langu la kutafuna halikuisha mpaka nilipokubali kuwa anatafuna kitu, full stop. Chaguo halikuwa "kutafuna au kutotafuna." Ilikuwa "kutafuna kiti au kutafuna hiki." Kwa hivyo nilimpa mzunguko wa kudumu toys kutafuna mbwa na mifupa migumu ya mpira kwa kweli aliruhusiwa kuharibu. Kubwa, imara hakuweza kumeza au kupasua. Kutafuna kiti kulisitisha mara moja kwa sababu hamu hiyo hatimaye ilikuwa na lengo la kisheria.
Ikiwa una mtoto wa mbwa, zingatia kunyonya meno kabla ya kudhani kuwa ni uchovu. Mtoto anayeota meno hutafuna kwa sababu mdomo wake unauma, na wanasesere wa kutafuna baridi na thabiti (wangu kadhaa huenda kwenye friji) husaidia kwa hilo haswa. Meno yakishatulia, kutafuna kwa kuchoka na kutafuna meno inakuwa rahisi kutofautisha.
Crate ikawa eneo lenye utulivu, sio ngome
Kwa kuchimba na jitters za kujitenga, crate iligeuka kuwa chombo badala ya adhabu. Nilianza kuingiza toy ya puzzle iliyojaa au kutafuna kwa muda mrefu ndani yake crate ya mbwa kwa hiyo kuingia humo ndani kulimaanisha jambo zuri lilikuwa karibu kutokea. Alijifunza kukaa ndani yake kwa hiari. Kuoanisha eneo dogo, lenye starehe na kazi ya kufanya kulimpa shughuli chaguo-msingi kwa saa ambazo sikuweza kumsimamia, badala ya kumwacha huru ili atafute matatizo.
Kile ningeambia ubinafsi wangu wa zamani
Ikiwa mbwa wako anabweka bila kukoma, anachimba, au anakula nyumba, pitia haya kabla ya kudhani kuwa amevunjika. Je, anapata mazoezi ya kutosha ya mwili? Kazi ya akili ya kutosha? Je, mazingira yake ni yale yale butu kila siku? "Matatizo mengi ya tabia" niliyoyashughulikia yalikuwa uchovu wa kuvaa vazi.
Marekebisho yalikuwa nafuu na malipo yalikuwa makubwa. Pipa linalozunguka la vinyago vya mbwa, kilisha fumbo, vitu vichache ambavyo anaruhusiwa kuharibu, na mahali pazuri pa kutulia na kazi. Ni hayo tu. Sikurekebisha mbwa wangu. Niliupa ubongo wake kitu cha kufanya, na mbwa niliyemwona kuwa shida akageuka kuwa mbwa ambaye hakuwa na kazi kidogo. Kumpa kazi halisi na aina kidogo, na machafuko mengi yanajitokeza yenyewe.
Je, uko tayari kununua? Linganisha toys za mbwa katika maduka →
