Kupata Mbwa kwa Kweli Kusikiliza: Mitambo Nyuma ya Majibu ya Kutegemewa
Mbwa ambaye "anajua" kukaa lakini hataifanya katika bustani si mbwa asiyetii - ni mbwa ambaye amejifunza amri katika muktadha mmoja na hajaijumlisha kwa wengine. Huenda hili ndilo sumbufu la kawaida la mafunzo, na lina marekebisho ya moja kwa moja ambayo watu wengi hawatumii.
Ujumla: hatua ambayo mafunzo mengi huruka
Mbwa hawatumii ujuzi kiotomatiki katika mazingira. "Kukaa" kamili sebuleni ni kazi tofauti ya utambuzi kuliko "kuketi" nje na ndege, mbwa wengine, na sauti za trafiki zinazoshindana kwa umakini. Kufundisha amri katika mazingira kumi tofauti, na viwango vya ovyo vinavyoongezeka hatua kwa hatua, ndiko hutoa majibu ya kuaminika katika hali halisi ya ulimwengu. Hii inaitwa uthibitisho, na kuiruka ndiyo sababu mbwa wanaonekana "kusahau" kile wanachojua.
Mwendelezo: fundisha katika nafasi tulivu, isiyo na usumbufu. Wakati majibu yanaaminika hapo, nenda kwenye mazingira ya kuvutia zaidi. Wakati wa kuaminika huko, ongeza kigeu kimoja (visumbufu zaidi, umbali zaidi, muda zaidi). Kamwe usiruke viwango viwili vya ugumu mara moja. mafunzo ya mbwa chipsi inayotumika wakati wa awamu hii ya ujumuishaji inahitaji kuwa na thamani ya juu ya kutosha kushindana na vikengeushi; chipsi zinazofanya kazi nyumbani haziwezi kuikata kwenye bustani.
Toni ya sauti ni muhimu zaidi kuliko sauti
Amri za kupiga kelele haziboreshi utii — humfundisha mbwa kuwa "SIT" na "keti" ni viashiria tofauti. Mbwa ni wazuri sana katika kusoma sauti, na amri iliyotolewa na kuongezeka kwa kuchanganyikiwa ni sauti tofauti kwao kuliko neno lile lile linalotolewa kwa utulivu. Toni inayowasilisha matarajio bila kufadhaika hutoa majibu ya haraka na thabiti kuliko aina yoyote ya ongezeko la sauti. Ombi moja thabiti na la utulivu. Kisha subiri. Kisha uharakishe kimwili ikiwa inahitajika. Kisha toa jibu sahihi bila kujali jinsi lilivyotokea.
Kumbuka: amri muhimu zaidi na ile iliyoboreshwa zaidi
Kuja unapoitwa ni amri yenye thamani ya usalama zaidi katika maisha halisi. Pia ni kawaida kudhoofishwa. Kila ukiita mbwa haji, na hufuatilii, umejizoeza kutokujibu. Kila wakati unapomwita mbwa kufanya kitu ambacho hapendi - kuoga, kukata kucha, mwisho wa muda wa kucheza - umefanya kukumbuka kuwa hakutegemewi kidogo kwa wakati ujao.
Kurekebisha: kamwe usimwite mbwa kwa kitu kisichofurahi. Nenda kachukue badala yake. Hifadhi "njoo" kwa ajili ya matokeo chanya pekee, angalau wakati wa awamu ya kujifunza. A kamba ndefu ya mafunzo ya mbwa inakuwezesha kufanya mazoezi ya kukumbuka ukitumia wavu wa usalama - mbwa hawezi kufanya chaguo lisilofaa kwa sababu kamba huzuia kutoroka kabisa, lakini unafanya mazoezi ya ustadi huo kwa matokeo yanayodhibitiwa.
Ningeruka nini
Ruka amri zinazorudiwa. Ukisema “kaa, kaa, kaa” kabla mbwa hajajibu, umemfundisha mbwa kwamba “kaa” maana yake ni marudio matatu au manne, si moja. Sema mara moja. Ikiwa hakuna jibu, haraka kimwili, malipo ya tabia, endelea. Matarajio ya amri moja hufundisha usikivu; amri zinazorudiwa hufundisha kurekebisha.
Pia ningeruka matarajio kwamba kujiandikisha katika darasa kunasuluhisha shida peke yake. Madarasa hutoa mwongozo na ujamaa; mafunzo halisi hutokea katika vipindi vya kila siku vya dakika tano kati ya madarasa. A kitabu cha mafunzo ya mbwa au mfululizo wa video na mkufunzi aliyehitimu husaidia kupanga mazoezi ya nyumbani kati ya vipindi vya darasani, ambapo ndipo ukuzaji wa ujuzi halisi hutokea.
Je, uko tayari kununua? Linganisha Wanyama wa kipenzi katika maduka →
