Mbwa wa Mafunzo ya Zawadi: Jinsi Inafanya kazi na Mipaka yake iko wapi
Mafunzo ya zawadi sio mpya. Kanuni zinarudi kwenye sayansi ya kimsingi ya tabia ambayo ilitangulia mafunzo ya mbwa wa kisasa kwa miongo kadhaa. Kilichobadilika katika kipindi cha miaka kumi na tano hadi ishirini iliyopita ni umaarufu wa kutumia kanuni hizi kwa makusudi na kwa utaratibu kwa mafunzo ya mbwa, kuchukua nafasi ya mbinu za zamani ambazo zilitegemea zaidi marekebisho. Mabadiliko hayo yametoa matokeo bora kwa mbwa wengi. Lakini "bora" haimaanishi kamilifu, na nuances ni muhimu.
Kwa nini mafunzo ya zawadi hufanya kazi kwa uhakika
Uimarishaji mzuri huongeza mzunguko wa tabia inayofuata. Haya sio maoni; ni kanuni inayozingatiwa ya tabia ambayo inatumika kwa spishi zote. Mbwa anayekaa na kupokea a matibabu ya mafunzo ya mbwa watakaa mara nyingi zaidi katika hali zinazofanana. Uimarishaji thabiti zaidi, kasi ya tabia inaimarisha. Hii ndiyo sababu muda sahihi ni muhimu: zawadi inahitaji kutokea ndani ya sekunde moja hadi mbili ya tabia inayotakikana ili mbwa aunganishe hizo mbili kwa usahihi.
A kibofya cha mafunzo ya mbwa hufanya muda kuwa sahihi kwa sababu sauti ni ya haraka na tofauti zaidi kuliko sifa ya maneno pekee. Ikitumiwa mara kwa mara, kubofya huashiria wakati halisi wa tabia sahihi na hutabiri zawadi. Tabia iliyokuwa ikitokea wakati wa kubofya ni tabia inayoimarisha. Hii ndiyo sababu hitilafu za muda za kubofya hutoa matokeo yasiyolingana.
Thamani ya malipo na motisha za kushindana
Mafunzo ya malipo yanategemea tuzo kuwa motisha zaidi kwa mbwa kuliko mbadala wowote unaopatikana. Sebuleni bila visumbufu, kipande cha kibble ni thawabu ya kutosha kwa kukaa. Katika bustani ya mbwa na mbwa wengine wanaoonekana, kipande cha kibble hakiwezi kushindana. Hili sio kutofaulu kwa mafunzo ya zawadi - ni kutofaulu kwa urekebishaji. Zawadi za thamani ya juu (vipande vidogo vya nyama halisi, jibini, kufungia chipsi za mbwa kavu) zinahitaji kulinganishwa na mazingira yenye usumbufu mkubwa. Kufeli nyingi za mafunzo kwa kutumia mbinu za zawadi kwa kweli ni kutofaulu kwa urekebishaji wa malipo.
Mipaka na mbinu ya mchanganyiko
Mafunzo ya zawadi pekee wakati mwingine hayatoshi kwa mbwa walio na uwindaji mwingi sana, mbwa wanaofanya kazi katika mazingira yenye msisimko wa hali ya juu, au mbwa ambao tabia zao za matatizo huimarishwa kihalisi kwa njia ambazo chakula hakiwezi kushindana nao. Mbwa anayewakimbiza kuke anaimarishwa na kukimbiza wenyewe - kiimarishaji chenye nguvu zaidi kuliko tiba yoyote inayopatikana kutoka kwa mhudumu asiyetulia. Hii haimaanishi kuwa mafunzo ya malipo yameshindwa; inamaanisha usimamizi wa kamba, udhibiti wa mazingira, na mafunzo ya msukumo yanahitaji kufanya kazi pamoja nayo.
Matokeo bora zaidi katika programu nyingi za mafunzo huchanganya uimarishaji chanya kama zana ya msingi yenye usimamizi ufaao na mawasiliano ya wazi kuhusu kile ambacho hakitoi thawabu - si marekebisho katika maana ya jadi ya kuadhibu, lakini alama ya wazi isiyo na upande inayomwambia mbwa "hiyo si tabia ninayotafuta."
Ningeruka nini
Ruka toleo la kiitikadi la mafunzo ya zawadi ambalo linakataa kukiri vikomo vilivyo hapo juu. Mbwa aliye na historia ya kuuma, tabia kali ya kulazimishwa, au hofu kali anaweza kuhitaji usaidizi wa dawa pamoja na kazi ya kitabia. Kusisitiza kwamba chipsi pekee ni za kutosha kila wakati sio ukweli juu ya picha kamili.
Ningeruka pia dhana kwamba kumaliza matibabu kunamaanisha kumaliza uimarishaji. Uimarishaji wa mara kwa mara - kutibu kwa ratiba ya kutofautiana mara tu tabia inapoanzishwa - kwa kweli hutoa tabia thabiti zaidi, yenye kuendelea kuliko malipo ya kuendelea. Kusudi sio kubeba chipsi kila wakati lakini kuzitumia kimkakati wakati wa kujifunza na kisha kudumisha tabia hiyo kwa uimarishaji wa mara kwa mara ambao huifanya iwe faida kwa mbwa kuendelea kuitoa.
Je, uko tayari kununua? Linganisha Wanyama wa kipenzi katika maduka →
