Kufundisha Mbwa kwa Tabia Njema Kuzunguka Familia Yote
Mama yangu alitembelea kwa wiki moja na mbwa wangu alitenda kwa njia ambazo sikuwahi kuona hapo awali - kuruka, kuteleza, kupuuza kukumbuka - kwa sababu mama yangu alifikiria "sheria za nyumbani" zilikuwa mapendekezo ambayo hayakutumika alipomhurumia mbwa. Kufikia mwisho wa juma, mbwa alikuwa amegundua ni wanadamu gani wangeweza kufanyiwa kazi. Hili si tatizo la mbwa.
Mbwa huelewa sheria maalum za watu
Mbwa ni wazuri katika kutofautisha kati ya watu na kurekebisha tabia ipasavyo. Mbwa ambaye anaruka juu ya watoto lakini si watu wazima amejifunza kwamba makundi mawili hutoa majibu tofauti. Mbwa anayeomba kutoka kwa mwanafamilia mmoja na sio mwingine amejifunza kuwa mtu mmoja analipa. Huu ni ujasusi unaofanya kazi dhidi yako, sio ukaidi.
Kurekebisha ni uthabiti wa kaya, ambayo inahitaji kila mtu anayeingiliana na mbwa kuelewa na kutumia sheria sawa. Hii inaonekana rahisi na mara nyingi ni sugu katika mazoezi kwa sababu watu wana uvumilivu tofauti, viwango tofauti vya ushiriki wa mafunzo, na majibu tofauti ya kihisia kwa mbwa. Hati fupi ya sheria za nyumba - iliyowekwa kwenye friji ikiwa ni lazima - hufunga mapengo ya kawaida kabla ya kuwa matatizo.
Kufundisha watoto mwingiliano unaofaa
Watoto walio chini ya miaka tisa wana uwezo mdogo wa kufuata vidokezo vya mafunzo mara kwa mara, lakini wanaweza kuelewa sheria za msingi za mwingiliano: usilishe mbwa kutoka kwenye meza, usimdhihaki mbwa, usimkaribie mbwa anayelala au anayekula, uliza kabla ya kumpapasa mbwa usiomfahamu. Sheria hizi hulinda mtoto na mbwa na zinaweza kufundishwa kwa watoto wadogo kwa usimamizi.
Kuanzia takriban tisa na kuendelea, watoto wanaweza kujifunza kutumia amri za kimsingi - kuketi kabla ya kurusha mpira, kusubiri kabla ya kufungua mlango - na hii huongeza uzoefu wa tabia wa mbwa ili kujumuisha watoto kama watu wenye mamlaka badala ya kucheza tu. mafunzo ya mbwa chipsi iliyohifadhiwa kwenye chombo kidogo kwenye kaunta kuruhusu mwanakaya yeyote kuimarisha kwa haraka tabia sahihi bila sherehe.
Uelewa wa mbwa juu ya uongozi
Mbwa hawaundi mahusiano ya kijamii kwa njia ya uongozi ambayo nadharia za zamani zilipendekeza. Wanachojibu ni mwelekeo thabiti, wazi ambao hutoa matokeo yanayotabirika. Mtu ambaye ni thabiti, ambaye maelekezo yake yanazalisha matokeo ya kuaminika, na ambaye hutoa vitu vyema huwa mtu ambaye mbwa huzingatia. Huu ni umakini unaojengwa na uhusiano, sio ubabe.
A mwongozo wa mafunzo ya utii wa mbwa inayosomwa na wanakaya wote wanaotaka kushiriki huhakikisha kuwa wanafanya kazi kutoka kwa mfumo sawa badala ya kila mtu kubuni mbinu yake binafsi.
Ningeruka nini
Ruka badiliko ambapo mtu mmoja anafanya mafunzo yote na kila mtu ajitoe. Tabia ya mbwa ni jambo la nyumbani. Mtu mmoja aliyefunzwa sana akiwa amezungukwa na watu wanne wasio na msimamo hutoa mbwa anayetegemewa na mtu mmoja na asiyetabirika na kila mtu mwingine - ambayo ina maana kwamba mbwa hajafunzwa vizuri, amefunzwa tu na mtu.
Pia ningeruka kuwahadhiri wageni kuhusu sheria za mafunzo wanapofika mara ya kwanza na mbwa tayari yuko mbele yao. Wakati wa kufundisha ni kabla hawajafika mlangoni, sio wakati mbwa anaruka juu yao na kila mtu amefadhaika. Maagizo mafupi na ya wazi ya mgeni yaliyotolewa mapema - "tafadhali umpuuze ikiwa anaruka, mwambie aketi, kisha mpepe" - weka maingiliano bora kuliko kujaribu kuelekeza tabia kwa sasa.
Je, uko tayari kununua? Linganisha Wanyama wa kipenzi katika maduka →
